综上所述，道的一个意义是世界之本根，一个意义是最高的认识，这两个意义是有明显不同的，前者是自然观概念，后者是认识论概念。道作为世界之本根表达了庄子对宇宙之发生、万物之存在的基本观点，道作为对真理的认识则表达了庄子在认识论上的基本态度。道作为世界之本根是绝对的客观实在，道作为最高认识则是 至人对真理的认识。世界之本根是不以人的意志为转移的，所以庄子主张“不以心捐道，不以人助天”（《大宗师》）。最高的认识是因人而异的，所以庄子主张超越是非而“休乎天钧”。要之，世界之本根是无条件的绝对实在，最高认识则是有条件的精神境界。可见道的两种意义是有根本区别的，是不应混而为一的，如果对道的两种意义不加区别，误以为至人的“主观境界”可以“生天生地”，那就大大歪曲庄子的本意了，由此出发对庄子哲学的阐述和批判也就不可能是中肯的了。

— 庄子哲学及其演变（修订本） by 刘笑敢 (Page 120 - 121)